In der Mitte der Altarwand – über dem römisch-katholischen Altar, am höchsten Punkt, dem Giebel angebracht, weist das Fenster auf den hin, der über allen steht und das Haupt der Kirche ist – wie es im Kolosserbrief heißt – Christus.

Aus der Mitte des Bildes schaut aus großen Augen ein schmales Männergesicht, gemalt im Stil der Nazarener, einer Künstlergruppe etwa um die Mitte des 19. Jahrhunderts. Ihnen war eine möglichst lebensnahe Darstellung wichtig. Das Vorbild dafür war ein Selbstbildnis Albrecht Dürers, der es um 1500 gewagt hatte, sich selbst als Christus zu malen. Es erschien damals ungeheuerlich, dass sich ein Mensch traute, sich mit Christus zu vergleichen. Aber es war letztlich die konsequente Umsetzung der Überzeugung, dass Gott Mensch geworden ist, wahrer Mensch, so, wie es an Weihnachten gefeiert wird.

Die meisten Christusdarstellungen bis dahin waren weit entfernt von wirklichen Menschen; sie wirkten eher symbolisch als Sinnbilder, nicht als wirkliche Abbilder von Menschen. Doch dann begann ab 1830 eine Blütezeit der Glasmalerei, die in der Gründerzeit in eine wahre Massenproduktion mündete. Die Glaskünstler entwarfen bestimmte Typen von Darstellungen, die sie danach viele Male verwendeten. Bisweilen wurden auch Vorlagen unter das zu bemalende Glas gelegt und diese nachgezeichnet ("Pausen").

Solche Darstellungen oder Kopien wurden dann in der Regel nicht signiert. Der Christuskopf in der Erlenbacher Kirche könnte solch eine Arbeit sein, denn er enthält keinen Signatur. Auffällig ist, dass das Christusfenster aus zwei Teilen besteht: dem älteren Christuskopf im Stil der Nazarener, vermutlich zwischen 1830 und 1870 oder auch danach (nach)gemalt, während die ihn umgebende Glorie deutlich jünger ist. Dieser große weiß-blau-gelbe Strahlenkranz stammt aus dem Jugendstil und ist die künstlerische Umsetzung des jesuanischen Satzes: Ich bin das Licht der Welt.